دانلود مقاله نابرابری ارث زن و مرد
با دانلود مقاله در مورد نابرابری ارث زن و مرد در خدمت شما عزیزان هستیم.این مقاله نابرابری ارث زن و مرد را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود مقاله نابرابری ارث زن و مرد ادامه مطالب را بخوانید.
نام فایل:مقاله در مورد
فرمت فایل:word و قابل ویرایش
تعداد صفحات فایل:52 صفحه
قسمتی از فایل:
مقدمه :
عدم تبیین برخی از احكام و حدود الهیدرباره زنان و تبدیل آنان به شبهه، موجبپنداری شده است كه در نظام آفرینش، به زنستم شده است. وجود برخی از آیات و روایات برای بسیاریاز بانوان پرسشانگیز است; از جمله این كه: «چرا ارث زنان نصف ارث مردان است؟» ....
موضوع این نوشته، بررسی مساله ارث زناست كه بر طبق آیه ۱۱ سوره نساء «للذكرمثل حظالانثیین»; سهم مذكر دو برابرسهم مؤنث است.
● در تبیین این موضوع ناچار از ذكر سهمساله هستیم:
۱) یكی از عوامل مهم در ایجاد شبهه، كماطلاعی و گاه بیاطلاعی از احكام و مسایلحقوقی است. موضوع ارث از آن نمونهمسایلی است كه حقیقت آن باچیزی كه زنانمیپندارند كاملا متفاوت است. بر پایه آنچهما در این گفتار دنبال میكنیم، ارث زن بیشاز مرد یا مساوی با مرد است. حال آن كه درنگاه سطحی، تصور میشود كه ارث زن نصفارث مرد است.
۲) این مساله هم از امور روشن اجتماعیو حقوقی است كه انتظار «تساوی حقوق زن ومرد» درهمه چیز، انتظاری بیهوده است. زن ومرد دو موجود با ویژگیهای مخصوص بهخود و دارای دو نوع طبیعت و امكاناتهستندو هیچ یك از آن دو نمیتواند خود راشایسته حقوق مخصوص آن دیگری بداند.آنچه میان آن دو نباید وجود داشته باشد،تبعیض است نه تفاوت. تبعیض در جاییاست كه بین دو شیء با امكانات كاملامساوی، فرق گذاشته شود. قرآن چنینتبعیضی را نه درحق مرد قائل است و نه درحق زن. درآنجا كه از بهره زن و مرد سخنمیگوید، میفرماید: برای هریك از زن و مردحاصل دسترنجشان باید داده شود.«للرجال نصیب مما اكتسبوا و للنساءنصیب ممااكتسبن»(نساء آیه ۳۲) در ثواب اخروی آنان نیز میفرماید: هریكاز زن و مرد مؤمن كه كاری شایسته كردهباشند، به طور كامل پاداش خود را دریافتخواهند كرد. اما از طرفی این حقیقت از امور پذیرفتهعلمی و تجربی است كه توان بدنی مرد بیشتراز زن و نیروی عاطفی زن به مراتب بیشتر ازمرد است. بارداری و شیردهی ویژه زن استو مرد راهی برای دستیابی بدان ندارد و بهطور طبیعی نمیتواند امتیازات این دوره اززندگی زن را دارا شود.
۳) حقیقت این است كه در عصر نزولآیات ارث بر مسلمانان، هیچ زمینهای برایطرح حقوق زن وجود نداشت. مسلمانانی كهدر انتظار نزول آیات الهی پیرامون مسایلزندگی بودند، برخی همان كسانی بودند كه تازمانی پیش زن را جزو دارایی مرد برمیشمردند و هیچ گاه تصور نمیكردند كهاسلام برای زن سهمی از ارث قرار دهد. رسول اكرمصلی الله علیه وآله كه آگاهترین فرد بهرویدادها و افكار زمان خود بود، خوبمیدانست كه طرح مسایل حقوقی زنان درآن دوره، باواكنش رو به رو خواهدشد.ازدیدگاه مردمان آن روزگار، زن موجودیضعیف است كه حتی اگر بخواهد از مزیتیبرخوردار شود باید امتیازش ازمرد كمترباشد. تصور این كه زن در یكی از حقوقخانوادگی یا اجتماعی هم تراز مرد شود واقعافاجعه آفرین بود. از این رو بایست هر حكمیبه نفع زن به تصویب میرسد، به گونهایزیركانه بیان شود كه نه زن از چیزی محرومماند، نه مرد در مقابل آن به واكنش و ستیزواداشته شود. موضوع ارث از آن نمونه احكام بود كهبسیار دقیق و زیركانه مطرح شد و شاید بتوانچنین استنباط كرد كه در آن عصر به آسانیكسی از مردان انحصار طلب به ژرفای آن - كهبه نفع زن طرحریزی شده بود.- پینبرد تا درمقابلش جبههگیری كند.